Смерть как проблема философской антропологии
Философский факультет

В. Янкелевич справедливо утверждает, что быть человеком значит в первую очередь быть смертным и осознавать, что ты смертен. Именно поэтому вопрос о смерти сегодня будоражит человека, как минимум, также сильно, как и десятки веков назад. До тех пор, пока мы ничего не знаем о смерти, мы мало что знаем и о человеке. Смерть запечатывает его печатью непостижимости.

Особость темы заключается еще и в том, что захлестнувший человечество научно-технический прогресс не дал никаких ответов на пугающие человека вопросы, а только подтвердил давнюю интуицию о том, что знанийо смерти нам не получить. Но человек не может не думать и не говорить о смерти, без выработки собственного отношения к ней он не может сформировать целостное мировоззрение, продумать свое отношение к миру и найти свое место в нем, то есть не может ответить на базовые философские вопросы. И сегодня мы наблюдаем так называемый танатологический поворот, то есть период, когда тема смерти снова вызывает повышенный интерес со стороны исследователей. Философия, религия и культура неустанно ищут новые языки и способы говорить о смерти. Потребность в этом вряд ли когда-то исчезнет.

В рамках МФК «Смерть как проблема философской антропологии» будут представлены и осмыслены те самые способы говорить о смерти, которые были выработаны человечеством на протяжении его существования. Речь пойдет о философии, литературе, живописи и кино. В процессе лекций будут поставлены самые спорные и сложные вопросы, касающиеся смерти и смертности человека. Например, неизбежность смерти обессмысливает человеческую жизнь или придает ей смысл? Почему мысль о смерти в философии – это всегда псевдомысль? Какие взгляды на смертную казнь были предложены философией и литературой? Как можно относиться к самоубийству? Как сформировалась та картина ада, которую мы сегодня все себе представляем? Каким образом художники пытались осмыслить тему смерти в живописи? Как тот факт, что человек смертен, отражается на его этике, смыслах и повседневности? Является ли бессмертие благом и нужно ли оно человеку? Как трансформировалось представление человечества о смерти на протяжении веков? Почему сейчас человек боится смерти так сильно, как никогда раньше? Что имеют в виду исследователи, когда говорят, что современное отношение к смерти можно описать словом «танатопатия»?