Человек в истории искусства: облик и образ
Исторический факультет

Лекционный курс представляет собою последовательное рассмотрение человеческого образа в истории искусства - от глубокой древности до современного искусства. Человек в истории искусства - это тема, раскрывающая основы исторической антропологии: именно в искусстве самопонимание человеческого существа, его знание и предположение о самом себе, его вера и его опыт усматриваются самым наглядным способом. Курс - есть попытка такого рассмотрения. Из каждой эпохи берется для подробного исследования несколько образов скульптуры и живописи, которые подлежат самому тщательному анализу для того, чтобы понять и увидеть - что египтяне, греки, римляне - или люди 18 и 19 века - видели в человеке и чего не видели; как именно запечатлевалась анатомия - условная и конкретная - и как понималось начало душевное и духовное. Привлекаются многочисленные параллельные свидетельства из истории литературы: она, как и история искусств позволяет говорить об этом не в отвлеченных категориях, а просто и прямо, лицом к лицу с человеком прошлой эпохи. Почему люди Рембрандта глубоки, серьезны и как будто печальны, а люди Франса Хальса поверхностны, довольны и невнимательны? Похожи они на людей Сервантеса и Шекспира или нет? Что может увидеть Ван Эйк в своих портретах, а что - Эль Греко, и как объяснить их разницу? Как строится телесная пластика Родена и как - древних египтян, и какая версия человека - египетская или роденовская - достовернее и внимательнее к человеческому существу? Все это - вопросы, которые задает себе в музее, реальном ли, виртуальном - каждый человек, потому что мы принадлежим тому же самому миру людей, что и древние и новые художники; у нас есть неизбежный критерий оценки, поскольку нам кажется, что мы знаем человека изнутри... В курсе предложена попытка единого осмысления этого меняющегося человеческого облика - и следовательно образа - с точки зрения христианской антропологии и культуры.

Лекции излагают материал в хронологическом порядке. Каждая посвящена одной теме - одной эпохе - но по мере движения в сторону нового и новейшего времени растет число сравнений с уже пройденными памятниками. В конце у слушателя должно сложиться представление о теме лекционного курса как о целостной и сквозной истории, истории человека, которая показывает нам развитие одной темы, одного образа как нечто возможное для целостного понимания. Обычные истории искусства страдают механической иллюстративностью и философской пустотой. Предложенная нами версия исторической антропологии ставит своей целью вернуть в историю искусства единую меру, единый охват и единый смысл. Именно в качестве межфакультетского курса наши лекции могут быть очень важны, поскольку история искусства - не только специальная академическая дисциплина исторических факультетов, но поле для всеобщего опыта и всеобщего рассмотрения. Мы предлагаем вопросы и ответы, важные для каждого университетского студента, или говоря проще и короче - для каждого.