Как "Искусство" поссорилось с "Красотой"
Философский факультет

Сегодня публика признает современное искусство, даже не испытывая ощущения, что «понимает» его.

Борис Гройс

В 2015 году «Черному квадрату» К. Малевича исполнилось 100 лет, а мы по-прежнему называем его «современным искусством». Остаемся ли мы еще современниками «Черного квадрата»? Что именно делает искусство современным?

Как провозглашенная Ницше «смерть Бога» связана со становлением неклассического искусства?

Какие концептуальные сдвиги и персонажи привели к рождению искусства модерна и постмодерна? Как теории стали акторами искусства? Какие споры об искусстве XX-XXI веков оказались самыми важными?

Как изменяется искусство в эпоху его технической воспроизводимости? Куда исчезли аура и красота старого искусства? Что такое красота и почему она перестала интересовать современное искусство? Эти странные объекты все еще искусство?

Почему в XX веке искусство стало выходить из музея и что из этого вышло?

Как мы теперь понимаем эстетическое? Что такое гипоэстетика? Почему в искусстве происходит переход от эстетики объекта к эстетике отношений?

Как устроен артмир, и что, если не Красота, наделяет объект или событие статусом произведения искусства?

• Какова связь между критической теорией и современным искусством? Чем сегодня должен заниматься художник?
• Существует ли современное религиозное искусство?

Что означает концепт «смерть автора» применительно к музыке и что такое музыка в эпоху опус-пост?

Существуют ли нечеловеческие художники? Как изменяется наше восприятие искусства в виртуальном пространстве?

Почему объектно-ориентированные философы заговорили о красоте и искусстве?

Вернется ли в искусство Красота и способна ли она все еще спасать мир?